हिन्दू फैमिली लॉ

दहेज निरोधक कानून द्वारा पहली बार दहेज लेना और देना दोनों गैर कानूनी घोषित किया गया। फिर भी दहेज संबंधी मृत्यु और उत्पीड़न मे वृद्धि हुई। इस कारण 1985 ई में इस अधिनियम संशोधन किया गया। दहेज निरोधक कानून में इस संसोधन द्वारा जो नए प्रावधान जोड़े गए उनमे सबसे महत्वपूर्ण यह है कि वर और वधू

             शारीरिक हिंसा यानि मारपीट समाज द्वारा हमेशा से सामान्यतः अपराध माना जाता रहा है, लेकिन फिर भी इस तरह की हिंसा घरों के अंदर भी होती रही है जिसकी शिकार सामान्यतः महिलाएं ही होती रही हैं। आस-पड़ोस के लोग इसे दूसरे का घरेलू मामला मान कर सामान्यतः हस्तक्षेप नहीं

भरण-पोषण कुटुम्ब विधि (Family Law) में भरण-पोषण (Maintenance) का आशय ऐसे व्यय से है जो किसी व्यक्ति के भोजन, वस्त्र, आवास, शिक्षा और चिकित्सा जैसे आवश्यक खर्चों के लिए दिया जाता है। भरण-पोषण लेने का अधिकार और देने का दायित्व दोनों पक्षों के बीच के विधिक संबंध से उत्पन्न होता है। प्रचीन हिन्दू विधि में

दत्तक (Adoption) हिन्दू धर्म में पितृ ऋण से मुक्ति और वंश को कायम रखने के लिए पुत्र को बहुत महत्व दिया गया है। पुत्र के इसी धार्मिक एवं लौकिक महत्व के कारण प्राचीन हिन्दू विधि में पुत्रहीन व्यक्ति को पुत्र गोद लेने (दत्तक ग्रहण) का अधिकार दिया गया था। हिन्दू विधि शास्त्रियों ने दत्तक के

महत्त्वपूर्ण मुकदमें (Case Laws) डॉ एन जी दास्ताने वर्सेस श्रीमती एस दास्ताने (AIR 1975 SC 1534) इस केस में मानसिक क्रूरता और ऐसे क्रूरता को साबित करने के लिए सबूतों पर विस्तार से विचार किया गया था। इसमें पत्नी पति और उसके रिश्तेदारों पर झूठे लांछन लगाती, दोष मढ़ती और भला-बुरा कहती रहती थी। वह

विवाह का एक महत्वपूर्ण पक्ष यह होता है कि विवाह के दोनों पक्ष मिल कर दाम्पत्य अधिकारों और कर्तव्यों का निर्वहन करें जिसका अर्थ है दोनों साथ रहें। यह साहचर्य विवाह की अवधारणा में ही सम्मिलित है। लेकिन कभी-कभी ऐसी परिस्थितियाँ भी उत्पन्न हो सकती हैं जब दोनों साथ रहना नहीं चाहें। ऐसी स्थिति में

दाम्पत्य अधिकारों की प्रस्थापना वैवाहिक विधि का एक अत्यंत विवादित अनुतोष है। विवाद का मुख्य मुद्दा यह है कि क्या किसी व्यक्ति को उसकी मर्जी के विरूद्ध किसी अन्य व्यक्ति, जो भले ही उसका पति या पत्नी ही क्यों न हो, के साथ रहने और संभोग के लिए बाध्य करना अमानवीय, क्रूर और अपमानजनक नहीं